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学中吸取养分，他认为“世界各个语种的文学成就．．第一肯定还是汉语，第二是英语，第三就应该是俄语”；他还认为他的语感更多出自文言文，在他的独门兵器谱上，“《聊斋志异》比博尔赫斯牛多了”。于是，他熟读唐诗三百首，对宋词元曲也有研究，除了随笔写两句杀气腾腾的绝句，他还精心按照词牌平仄填出这样的佳句：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝，易水萧萧西风冷，满座衣冠胜雪”。
原来如此，原来如此，翩翩少年，“衣冠胜雪”“酒醉芙蓉帐”“挥戈万军中”，慕容门下的这些读起来酣畅淋漓的城市小说，都是另一种形式的武侠小说，读这些小说，往往有种快意恩仇的兴奋，又有绝望悲观的伤感，原来是因为侠客错生在“唯物主义”的年代，没有了醉里挑灯看剑，梦回吹角连营的杀场，只好与小人们钩心斗角，互使阴刀。他的新作《满城衣冠》有一段最能精彩地写出这种无奈：
“那夜的雨水即是我的河流。13年来我曳尾其中，所见只有猩红的大嘴和森森的长牙。我曾经血流满身，皮开肉绽，终于生出了一身鳞甲。这河中别无营养，我以淤泥为食，以漩涡为家，久而久之，每一个鳞片都变成了刀。”
从这个角度重新省视他笔下那些雅痞人物，无一不带有这种悲观主义侠客的气质，无论是《成都》里的陈重，《深圳》里的肖然，《伊甸樱桃》里的无名青年，都像堂吉诃德一样，用单薄的个人去挑战某个看不见的怪兽。
金庸笔下的侠客往往有佳人相伴，红袖添香，结局不是皆大欢喜，也定是神仙眷属归隐山林，而慕容笔下的侠客虽有侠骨柔情，却无红粉知音，死于青春是都市侠客们的归宿，陈重，肖然，以及我们在每个城市里随处能遇到的无名青年，他们的结局体现了慕容君的悲观和怀疑：是我们的生活如此荒谬，还是自古以来生活本身就是如此的荒谬？是侠客早已经不适合这个庸俗的时代，还是从来就没有一个时代拥有过传说中的侠客？
侠客通常是真实的，痛恨装逼的，此君亦不例外，在他眼里，人只分为两种，装逼的和不装逼的，当然，装逼的也分为装得好的和装不好的。其实这厮也在不自觉地装逼，他说“老夫是个恶人。”还说过“海子说：姐姐，今夜我不关心人类。我只想你。而老夫永远都不会关心人类。天下兴亡，关我屁事。”但他又在《伊甸樱桃》里透露出比常人更加“杞人忧天”的情怀；他说粗口，生怕别人不知道他是个流氓，却从他“随手写下”的古诗里透露出对汉语更热烈的爱；他反爱情，怀疑爱情，我们却从他小说里读到对爱情更加深刻的渴望和期待。
他扒下了这个虚伪社会的皮的同时，我也看到一个伪装流氓可爱的“胖切格瓦拉”，在他最喜欢的大师作品里，有一本就是《铁皮鼓》，他一定也渴望那种“孩子才有的真诚”，正如他一直痛骂那些装逼犯的腔调，虽然我也是慕容门徒，却也敢大声痛骂这个掌门人，你丫装得不像，你他妈的也不自私，更不是个恶人，绝不是个流氓，你娃好好继续在你的大师朝圣路上行走吧，就像《铁皮鼓》里那个不愿长大的孩子一样。
慕容雪村，大胆抛石。就如他《成都，今夜请将我遗忘》中刻画的主人公陈重，兴许，很多人看后都不喜欢这个，感觉他是一个虚伪好色的小人角色，但我觉得至少真实，以"；我"；为中心笔下的我，历经沧桑，终于悲哀死去。但在他的视觉中，往往不仅仅是他，就这个社会，最最真实的一面毫无掩饰。
正如一位书友给我说的，每一部小说中的人物，都由作者赋予生命，让他们活灵活现，作为作者我们何必非要强加他与死地或者给他们惨败的结局。其实有些事情是注定的，或者说小说的氛围环境注定了他们，带着一种及其悲哀的表情来告诉读者，某种爱情，某种现实。