第五十一章 恶善爻(第1/2 页)

昵秋看着此图最后的画面，猜想着跳过的隐藏的内容，或许那中间发生了更多的事情吧，此人也因此变成了展示图里面唯一想毁灭世界之人了。

昵秋所看的第三幅图为利己之辈，前两者多见的悲伤于此少见，更多的时间其面庞具有欢乐、享受，享受着圆滑处事的利益，享受着攀登富贵权力阶梯的荣光，享受妻妾成群的欢乐，享受着压榨与高高在上的敬畏目光，衣食奢侈。

“奴隶真是下贱的东西。”敬畏越高此人内心越是对之鄙夷，只是笑容满面，背后才会说出这句话。

若从表情上看，第三幅图的人对这世界可谓喜欢至极，可以欢乐面目笑对世界，前两者总多了些苦闷，最后一人更是身陷囹圄，晚年走上歧路。

哪个更喜欢世界呢？第三幅图里面的的人好似更喜欢世界，物质精神其实对个人来说都有了享受，可算极好，那么这样的人会走到毁灭世界那种地步吗？

有可能，欲望得不到满足的时候，可能会加入某些组织为欲望财富权力而活，便如第二幅图那人所建组织，后面加入的人一样，只是可能性更小罢了。

‘毕竟适者生存，为自己而活总不至于啥都得不到，欲望有时候也是第一推动力啊。善良待人，你希望他好，他也希望他好，那么他当然会好一些吧？人生前半段容易陷于其中，后半段才容易看出来一些东西吧，可是会不会没了时间，真是复杂啊！’昵秋皱眉思索的时候听到一声铃铛响。

‘叮叮当当’‘叮叮当当。’

宛若春水一般的叮当声响，抚平众人心绪。

玄奔子收起神通看向众人：“事与愿违，莫要强求。天之道损有余而补不足，人之道则不然，唯有道者可奉天下。”

风声树声铃铛声，玄奔子放缓语气，声音也似水流婉转一般直入人心：“为平衡人之本性欲望，人之美德追求与现实环境反应，更为防止误入人间火善之歧途，转客为主，门人应需有修者得利沉心之求，以此短时间的，逐步现实性的获得一定成功，成就，来供给自身满足，以此供自身未来有一面可笑对世界。”

‘神通、术法、炼器、化形、炼丹诸此种种皆为修者之利好。’昵秋闻此想到。

何映阳脑海回忆出古玩市场画面，想到‘里面古之藏珀便是自己得利沉心之好，沉醉其中，不知身外。’

底下众人于此亦各有思索，三省己身。

玄奔子见众人皆有所思，言：“待到明年，卢凌云的研究应该会有些进展，到时可去一观；而另一方面，便是一个提议，去制作一种纸牌。”

昵秋于此再听卢凌云师兄之事，回忆诸位师兄那时表情，卢凌云师兄应是于某件事有了些突破，那么是什么事情呢？

忽地，昵秋心底又出现那句话‘今人何必逊于古人。’

不过，纸牌又是什么情况，修者下围棋者多，纸牌多见于灵月人中间吧！

底下众人皆有各自心情，疑惑惊讶中看着师叔祖。

“倒也不一定非要是纸牌，只是最近与师弟闲谈‘静水’时想到，那便来此给你们讲讲。”玄奔子讲到静水时，看着昵秋：“太极阴阳常见，而阴爻，阳爻所见则少之甚多，于凡间更是多被别有用心者利用，谋钱算卦欺人者更是不少，此之用途惹人恨。”

昵秋看到师叔祖朝自己看来，又讲到静水观点，自是一番小紧张，好似又回到学堂面初次面对老先生，屏气凝神细往下听。

“易经有《连山》《归藏》《周易》三部易书，而前两者皆以失传，唯有《周易》尚存。”

玄奔子看向众人话题转向另一边道：“易生太极，太极生两仪，易与道同，然易经八卦相对于道更为具体，‘静水’既要掰碎文字予其色彩重量，那么先把恶善掰碎吧，以恶代替阴爻，以善代替阳爻，以六十四阴阳组合卦借鉴，参透变易、简易、不易，化概念为实物，可为纸牌，亦可为他物。”

‘师叔祖这是要我们以此恶善爻，建立一种更简单的，可融于人们生活中的事物吗？宛若麻将，宛若纸牌的东西，若是如此，那我静水可期，第一步便有了方向，只是尚需与人交流’昵秋闻此思索着师叔祖用意。

‘悟透易经八卦于现在的我亦是艰难重重，恶善爻虽只以此借鉴会简单许多，可也不是那么容易成功的，更何况要把它融于凡间玩乐处，可你是我门派着黑衣者，应可担此之任。’玄奔子内心亦是感慨。

易经第一卦由单独的阳爻构成，由代表天的两个乾卦组成。乾代表天，坤代表地，巽代